Über das House of the Agathodaimon
Das House of the Agathodaimon wurde im Dezember 2021 als offizielles Haus des Ordo Astrum Sophiae begründet. Es ist den Idealen der ogdoadischen Tradition und dem Streben nach der Vollendung des Großen Werkes verpflichtet.
Als eine Manifestation der ogdoadischen Tradition in Deutschland dient es dem Kontakt und der Beratung von Suchenden auf dem Weg. Das Haus ist berechtigt, Einweihungen in die Erste und Zweite Halle vorzunehmen. Das Haus of the Agathodaimon ist die zentrale Anlaufstelle des Ordo Astrum Sophiae in Europa. Sowohl durch die Arbeit im Tempel als auch durch den Austausch im Gespräch wird die Tradition mit Leben erfüllt.
Der Meister des Hauses wurde 2014 in die erste Halle des Ordo Astrum Sophiae in England, Commandery of Albion, eingeweiht. 2017 erfolgt die Initiation in die zweite Halle im Ordo Rosa Solis, einem Tochterorden des O.A.S. 2018 gründete er die Citadel of Pharos in Deutschland. 2020 schloss der Ordo Rosa Solis seine Pforten, und der Meister des Hauses kehrte in die Obhut des Ordo Astrum Sophiae zurück. Im Dezember 2021 wurde das House of the Agathodaimon gegründet. 2023 erfolge die Einweihung in die Dritte Halle.
Der Meister des House of the Agathodaimon ist ein Initiat der Dritten Halle des Ordo Astrum Sophiae. Er hat die westliche Mysterientradition seit mehr als 15 Jahren studiert, darunter Neuplatonismus, hermetische Philosophie und andere Strömungen. Er hat Erfahrungen in verschiedenen westlichen und östlichen Mysterientraditionen sammeln können, unter anderem in Golden Dawn, Druidry, Core Shamanism, tibetischem Buddhismus und Hoodoo. Er hat einen Hintergrund in klinischer Psychologie mit dem Schwerpunkt Carl Gustav Jung sowie in Hypnotherapie. Initiation erfolgt nur nach Einladung. Suchende können aber jederzeit um Aufnahme als Probationer bitten.
Die Ogdoadische Tradition
Was ist die ogdoadische Tradition? Im Wesentlichen ist sie hermetisch und umfasst den Archetypus und die Literatur, die Hermes Trismegistos zugeschrieben wird. Die Hermetica sind die Urquelle der Inspiration und der Magie in der ogdoadischen Tradition. Sie ist zu unterscheiden von ihren rosenkreuzerischen oder thelemischen Gegenstücken aufgrund ihrer einzigartigen Symbolik, ihrer initiatorischen Struktur, der Betonung der Zahl Acht und des Prinzips der Regeneration. Um die ogdoadische Tradition zu verstehen, ist es wesentlich, die verschiedentlichen Elemente zu verstehen, die zu ihrem Aufbau beigetragen hab
en, denn sie schöpft aus vielen Traditionen und historischen Einflüssen, darunter: ägyptische Magie, griechische Philosophie, die Mysterienreligionen, Gnostizismus, Neuplatonismus, Alchemie, Kabbalah und die hermetische Literatur. Die wesentlichen, archetypischen Symbole der ogdoadischen Tradition erscheinen in verschiedenen Kulturen überall auf der Welt. Eines der wichtigsten Symbole ist das Haus des Opfers. Man muss nicht weiter suchen als bis zum Allerheiligsten im Horustempel zu Edfu (wahrscheinlich das älteste intakte Überbleibsel des Hauses des Opfers) oder die St. Petrus Basilika in Rom, um die uralte und unverwechselbare Form dieses Hauses zu sehen. Man kann diese Form in gewissen mithräischen Artefakten bewundern: sie zeigen klar die drei Stufen, die zum Haus des Opfers hinaufführen, worin der mithräische Jüngling wohnt, der den Reichsapfel der Sonne hält. Der dreieckige Überbau enthält Symbole der Macht und der Initiation, welche die göttliche Präsenz in der heiligen Heimstatt bezeugen. Der Stern der Regeneration, ebenfalls ein zentrales Symbol unserer Tradition, hat einen hohen Platz in Künsten so verschieden wie die des Islam, des griechischen Mittelmeerraums und der christlichen Ikonographie. Gleichermaßen die Tessera, die sowohl im Ordo Rosa Solis als auch im Astrum Sophia und dem Aurum Solis als ein Symbol des großen Werkes benutzt wird, und die viele Stätten der Antike ziert, darunter das Orpheus Mosaik in Gloucestershire, England.
Über den Orden
Der Ordo Astrum Sophiae wurde 2002 gegründet und ist ein vollständig kontaktierter Initiationsorden, der sich der Fortführung und Förderung der ogdoadischen Tradition der westlichen Mysterien widmet und somit ein Vehikel für die Weiterentwicklung seiner Mitglieder in einem Umfeld lebendiger Alchemie bietet. Der Orden ist eine private esoterische Gesellschaft und steht in keiner Verbindung zu einer anderen Organisation, sei sie esoterisch, religiös oder politisch.
Der Orden ist dem Ideal der magischen Familie und der unerschütterlichen Hingabe verpflichtet, seine Eingeweihten zur wahren Adeptenschaft innerhalb der regenerativen Mysterien der Ogdoadischen Tradition zu erziehen. Es handelt sich um einen hermetischen und magischen Orden, der auf den Materialien des Aurum Solis aus dem 19. und 20. Jahrhundert und auf dem sich entwickelnden esoterischen Gedankengut basiert.
Der Ordo Astrum Sophiae leitet seine Nachfolgecharta und seine Initiationslinie vom Aurum Solis, dem Orden des Heiligen Wortes, ab, der 1897 von George Stanton und Charles Kingold in London gegründet wurde. Als gecharterter und kontaktierter Orden ist er durch die Autorität des Großmeisters befugt, die Einweihungen in die Erste, Zweite und Dritte Halle weiterzugeben und neue Riten zu überarbeiten oder zu genehmigen, die im Rahmen unserer Tradition funktionieren.
Die Mitgliedschaft im Orden muss ausnahmslos durch die traditionelle Gradstruktur erfolgen.
Das leitende Gremium des Astrum Sophia ist das Collegium Cathedrarum, das Kollegium der Throne. Dieses Dreiergremium besteht aus dem Großmeister, dem Prior und dem Generaladministrator. Diese Amtsträger sind Diener des Ordens und arbeiten für und im Namen der spirituellen Ideale des Ordens und seiner Gefährten. Sie sind als Mitglieder der Grand Commandery of the Winged Serpent tätig.
Zu den angegliederten Körperschaften innerhalb von Astrum Sophia gehören Komtureien (Commanderies) und Zitadellen (Citadels). Eine Komturei hat die Autonomie, ihre eigenen Angelegenheiten zu verwalten, ihre eigenen Mitglieder auszuwählen, Offiziere zu wählen, Zitadellen zu gründen und ihren eigenen Lehrplan festzulegen, obwohl sie innerhalb der Prinzipien der Astrum Sophia und der Ogdoadischen Tradition handeln muss. Es ist befugt, die ersten beiden Grade des Ordens zu vermitteln; für die Aufnahme in die Dritte Halle ist die Genehmigung des Thronkollegiums erforderlich. Das Thronkollegium muss über eine aktuelle Liste aller Mitglieder und ihrer Grade verfügen und wird so weit wie möglich die Kommunikation mit allen Mitgliedern aufrechterhalten.
Der Meister einer Komturei muss in die Dritte Halle aufgestiegen sein, d.h. er muss Mitglied der Stella Gloriosa sein. Neben dem Meister sollte jede Komturei (wenn möglich) einen Präzeptor und einen Administrator haben, so dass sie von einer dem Thronkollegium entsprechenden Triade regiert wird. Eine Komturei benötigt einen eigenen Temenos, um Einweihungen vornehmen zu können.
Eine Zitadelle ist eine von einer Komturei gegründete Arbeitsgruppe, die unter der Autorität dieser Komturei und ihres Meisters arbeitet. Die Mitglieder einer Zitadelle sind auch Mitglieder der sie tragenden Komturei. Eine Zitadelle muss mindestens einen Eingeweihten der Ersten Halle haben. Sie ist nicht befugt, Einweihungen vorzunehmen oder einen geweihten Temenos zu haben. Sie wird jedoch ermutigt und unterstützt, neue Mitglieder zu werben, sich als Gruppe zu treffen und darauf hinzuarbeiten, eine Komturei zu werden. Eine Zitadelle muss die Erlaubnis des Collegium Cathedrarum haben, bevor sie eine Komturei wird.
Der Begriff „Haus“ bezieht sich auf die Initiationsstruktur und -funktion einer Astrum Sophia Gruppe. Jede Komturei ist auch ein Haus, denn sie ist befugt, einen Temenos zu weihen und Einweihungen vorzunehmen. Gelegentlich verleiht das Thronkollegium einer Zitadelle den Status eines Hauses, obwohl sie weiterhin der Großkomturei untersteht.
Der Ordo Astrum Sophiae verfügt auch über ein beratendes Leitungsgremium, den Star Council. Alle Meister der Komtureien und Eingeweihten der Dritten Halle sind Mitglieder des Sternenrates.
Finanzen
Astrum Sophia ist ein nicht-kommerzieller magischer Orden.
Keine Person darf aus der Mitgliedschaft oder der Leitung von Astrum Sophia Profit schlagen.
Der Orden erhebt keine Beiträge oder Gebühren für die Mitgliedschaft. Komtureien oder Zitadellen können bescheidene Beiträge auf lokaler Ebene erheben, wenn sie dies für angemessen halten. Da Einweihungen und Beförderungen geistige Gaben des Ordens sind, werden für die Durchführung dieser Riten keine Gebühren erhoben.
Die Mitglieder einer Komturei haben Zugang zu allen Finanzunterlagen.
Mitgliedschaft
Die Mitgliedschaft im Ordo Astrum Sophiae erfolgt nur auf Einladung, die entweder spontan ausgesprochen wird oder auf einen Antrag hin erfolgt. Nach der Aufnahme wird der Bewerber zum Probekandidaten und beginnt mit dem Qualifikationsprozess für die Einweihung. Ein Probationer wird zum Mitglied, wenn er den Rite of Induction, die Einweihung in die erste Halle, erhält.
Anträge auf Mitgliedschaft können ohne Angabe von Gründen abgelehnt werden, wobei Rasse, Glaube oder sexuelle Orientierung kein Hindernis darstellen. Keine Person unter 21 Jahren kann in den Orden aufgenommen werden.
Der Titel „Assoziiertes Mitglied“ kann nach dem Ermessen des Meisters einer Komturei an jeden Freund des Ordens ohne Aufnahme verliehen werden. Mit diesem Titel sind keine Rechte verbunden: Er ist lediglich eine Anerkennung der brüderlichen Verbundenheit.
Obwohl alle im Rahmen desselben Ordens und derselben Tradition arbeiten, haben die verschiedenen Komtureien unterschiedliche Persönlichkeiten und Ansätze. Wer für eine Komturei nicht geeignet ist, kann sich gerne bei einer anderen bewerben. Die Aufnahme in eine Komturei bedeutet jedoch nicht, dass man automatisch in eine andere Komturei aufgenommen wird.
Eingeweihte, Mitglieder auf Probe und assoziierte Mitglieder werden alle als Companions angesprochen.
Anfragen sollten an den Administrator General des House of the Agathodaimon unter houseofagathodaimon@gmail.com oder unter astrum.sophia@gmail.com gerichtet werden.
Gradstruktur
Initiatorische Struktur
Bevor er Mitglied wird und den Rite of Induction erhält, muss jeder Bewerber eine Probezeit durchlaufen: Die Zulassung zu dieser Probezeit sowie ihre Dauer und Besetzung liegen im Ermessen des Meisters der Komturei bzw. des Hauses. Der Orden hat drei operative grundlegende Grade:
Erste Halle: Neophytos (Neophyt), Lehrling des Großen Werkes;
Zweite Halle: Servitor (Server) der Geheimen Flamme;
Dritte Halle: Adeptus Minor (Adept), Priester der Gnosis.
Der Fortschritt in Astrum Sophia muss sich immer streng an die Reihenfolge der Hallen und Einweihungen halten, und es werden keine Brevet-Grade verliehen oder vom Orden anerkannt.
Der Äußere Orden
Die Erste und Zweite Halle bilden den äußeren Orden oder die kleineren Mysterien. Der Name Ordo Astrum Sophiae wird im Allgemeinen für den gesamten Orden verwendet, bezieht sich aber eigentlich nur auf den Äußeren Orden.
Innerhalb der vom Colle of Thrones und dem Star Council festgelegten Standards hat der Meister einer Komturei das Recht, Einweihungen und Beförderungen innerhalb des Äußeren Ordens in seiner oder ihrer Komturei ohne die besondere Genehmigung des Thronkollegiums zu genehmigen.
Der Innere Orden
Die Dritte Halle (die auch die höheren mystischen Grade des Ordens umfasst) bildet den Inneren Orden oder die Höheren Mysterien. Der Name des Inneren Ordens ist Stella Gloriosa.
Im Gegensatz zu den ersten beiden Graden wird der Adeptus Minor nicht vollständig durch die Einweihung erreicht, sondern durch anschließende persönliche Bemühungen und den Empfang des Rite of Ratification, wodurch der Eingeweihte zum Adeptus Plenus (vollständiger Adeptus Minor) wird. Der Begriff Adeptus Minor wird jedoch oft verwendet, um einfach den Initiationsstatus der Dritten Halle zu bezeichnen. Der Orden behält einen operativen Ritus für die Verleihung des Adeptus Plenus bei: den Rite of Ratification innerhalb des Astrum Sophia/Stella Gloriosa. Darüber hinaus behält Astrum Sophia zwei weitere Mystische Grade über den des Adeptus Plenus hinaus bei.
Beförderungen in die dritte Halle müssen vom College of Thrones genehmigt werden.
Über den Großmeister: Derik Richards
Derik arbeitet seit 1998 in der ogdoadischen Tradition, als er zum ersten Mal mit der Magischen Philosophie von Denning & Phillips in Berührung kam und bald darauf Kontakt mit dem ursprünglichen Aurum Solis und William Stoltz aufnahm. Nach der Übernahme des Ordo Astrum Sophiae durch den AS/OSV wurde Derik im März 2009 zum Sodalis des OAS-Thronkollegiums sowie zum leitenden Historiker und Archivar des Ordens ernannt. Im August 2009 wurde er zum Vollmitglied des Collegium Cathedrarum im Amt des Priors ernannt. Im selben Jahr gründete Derik eine Zitadelle des Ordens in Phoenix, AZ, die zum House of Adocentyn wurde. Im Jahr 2023 wurde er von William Stoltz zum Großmeister des Ordo Astrum Sophiae ernannt.
Zusätzlich zu seiner Arbeit und seinen Beiträgen als Chefredakteur des Ogdoadic Journal hat Derik ein Taschenbuch über die Mondformel von IAO bei Hadean Press veröffentlicht und einen Beitrag zu The Holy Guardian Angel, einer Anthologie von Nephilim Press, mit dem Titel „The Voice of the Light: the HGA in the Ogdoadic Tradition“ geleistet. Er plant auch zukünftige Veröffentlichungen, die sich mit den Ogdoadischen Mysterien befassen, darunter ein Werk über henochische Magie.
Über den Grand Patriarch: William Stolz
Williams erster Kontakt mit Melita Denning und Osborne Phillips war 1980 in Minneapolis/St. Paul, Minnesota. 1984 wurde er assoziiertes Mitglied (Sodalis) des Aurum Solis College of Thrones und wurde von Melita Denning zum Magus des House of the Winged Serpent ordiniert. Im Jahr 1985 wurde er zum vollwertigen Sodalis des Thronkollegiums gewählt und zum Generaladministrator des Aurum Solis ernannt. Nach einer Pause, in der das Aurum Solis inaktiv war, nahm er 1999 seine Arbeit in der Dritten Halle wieder auf und wurde im Jahr 2000 als Adeptus Plenus ratifiziert. Er erhielt vom Großmeister des Aurum Solis eine Nachfolgecharta, die ihn ermächtigte, einen autonomen und kontaktierten Orden der Ogdoadischen Mysterientradition zu gründen und zu leiten, und ihm die Befugnis verlieh, alle Grade zu verleihen, alle Amtsträger zu ernennen und alle Riten einzuführen oder zu überarbeiten.
Im September 2002, nachdem er die Charter of Succession erhalten hatte, half er bei der Gründung des Ordo Astrum Sophiae, eines kontaktierten magischen Ordens, der seine spirituelle Nachfolge und Abstammung vom Aurum Solis ableitet. William empfindet weiterhin tiefe Wertschätzung und anhaltende Dankbarkeit für Melita und Osbornes Freundschaft, für unzählige Stunden magischer Arbeit und für die vielen tiefen und kraftvollen spirituellen Geschenke, die er im Laufe der Jahre von ihnen erhalten hat. Astrum Sophia ist eine dynamische und lebendige Manifestation der Ogdoadischen Strömung und der Aurum Solis Linie, mit Mitgliedern in der gesamten englischsprachigen Welt, insbesondere in Nordamerika und England.
William hat auch einen umfangreichen Hintergrund im Hermetic Order of the Golden Dawn und dem R.R. et A.C. Er begann 1979 mit Israel Regardie im Golden Dawn zu arbeiten. Während der Inaktivität des Aurum Solis in den 1990er Jahren schloss er sich der Regardie-Linie des Golden Dawn an und wurde Imperator eines Tempels des Golden Dawn im Mittleren Westen. Er erlangte 1996 den Grad eines ZAM und war bis zu seinem Rücktritt 1999 als Offizier tätig. Er schätzt den Golden Dawn nach wie vor sehr und pflegt bis heute herzliche brüderliche Beziehungen zum Orden und seinen Oberhäuptern.
William ist auch ein Meister der Freimaurerei und hat einen Master-Abschluss in Psychologie und Human Development von der St. Mary’s University in Minnesota. Zusätzlich zu seinem Studium und seinem Dienst an der westlichen Mysterientradition hat er einen Hintergrund in östlichen Systemen, die taoistische Alchemie, tantrisches Yoga und die Einweihung in zwei Zweige des tibetischen Buddhismus umfassen.